夜莺歌声初起，南燕客家高歌。12月11日晚，客家文化走进北大深研院，人文社科学院承办的这场沙龙，为南燕再添人文与艺术的气息。歌者与学者云集，歌声与掌声共起，客家山歌——前现代的美妙歌声在与现代大学碰撞的过程中为参与者提供了一次别样的盛宴。

 

    开场伊始，人文社科学院副院长于长江老师开宗明义点出了客家文化在中华文化中的地位。在异域的流散中，客家人成为文化传承的因子，携着中原文化的厚韵纵越南北，横贯东西，将文化播散到华夏腹土，乃至全世界。客家人对于中华文化的传播起到了重要的作用，它是内属于中华文化之中，在实现中华民族伟大复兴的中国梦之时，客家文化应该值得我们重新审视并赋予其重要的时代责任。

 

    紧接着，广东省民间文艺家协会副主席、深圳市民间文艺家协会主席杨宏海和何穗生、李莉等四位客家山歌演唱艺术家边讲边唱，全面展演了客家山歌的丰富内涵。

 

    山高水长，情更长。客家山歌，广布华夏厚土，唱法多样，尤以梅州为著，流行于赣、闽、湘、台，由于带有浓厚的中原遗风，容唐宋诗词于其中，特别是口语化的竹枝词、乐府的妙用，让山歌中带有浓厚的文化气息。这其中又尤以情歌为胜，传达出客家人最质朴与纯真的爱情态度。杨宏海主席特别强调晚清著名诗人黄遵宪在其诗词集中辑录几首山歌于其诗集之后，表露出其对客家山歌的喜爱。言至尽兴之处，有“南方郭兰英“美誉之称的何穗生女士现场教观众唱一首客家情歌，“郎有情来妹有心，唔怕山高水又深；山高就有人开路，水深就有架桥人。”观众积极参与，气氛热烈，足显客家山歌魅力之处。

    客家情歌中爱情忠贞而质朴，那是原初与自然之爱，相比于现代的速食爱情，客家人的爱情不禁令人向往。

 

    艺术家们还特别谈到蕴含丰富的客家精神。客家山歌中饱含客家人的精神——崇文重教，坚韧勤劳。正是在这样一种文化的延展中，客家文化把中华文化的源远流长与层累堆积的个性突出的淋漓极致。一首简单的童谣诙谐幽默，“蟾蜍罗，哥咯哥；不读书，没老婆；月光光，秀才娘；骑白马，过莲塘。”客家人的重文教之色彩见诸于其上。这也是客家人精神的体现，即使在流落异域，仍不忘自己文化的根，明白心中所向，“此心安处是吾乡”。

 

    时代在变，客家山歌也随之在变，新翻旧时曲，将以遗后人。在沙龙活动过程中，杨宏海主席抱着“抢救原生态，精品留后代；创新原生态，吸引新一代”的理想就可以清楚感知，客家山歌唯有创新才能进一步为社会发展助力，为文化传承增功。开展山歌创新系列活动，如“山歌新唱”论坛、山歌进军营校园、山歌创新面对面等，与市民分享山歌创新成果，展示客家文化创意盛宴，展示多彩的客家文化艺术，反映韵味独特的客家风情，诠释悠久厚重的“大美客家”，展示“美丽客家”，彰显“美丽中国”。

 

 

    山水如画，客家如诗。最后，让我们到年轻的歌者李莉的歌声中去寻找一幅田园牧歌的美好图景：“那是一幅山水画，是我心中最美的图画；那是一首田园诗，是我亲亲梦里客家”。在流动的时代，每个人心中都有这么一个客家，它可以遮风避雨，可以温暖人心，可以远离世事纷扰而置心灵于一种恬静安然的放松状态，在美妙的客家山歌声中，梦回客家，心系中华。

 

    夜莺啼鸣，惊动了沉睡的南燕夜空；客家心声，承传着古老的中华文明。在美妙的山歌声里，南燕师生再次领略到了客家文化乃至中华文化的内在底蕴，感受到了传统文化的魅力。该活动同时也为我院建设“向真、向善、向美、向上”的校园文化，优化人文与艺术教育环境奠定了良好的基础。（文/曹金羽、冯文童，图/李恒、杨成成）